刚跨进古代东说念主家的院子，就被门口两大“硬人”惊得容身——身披亮甲、怒视圆睁的武将画像贴在双扇门上，仿佛下一秒就要拔剑护院！这可不是庸碌的荫庇，而是古东说念主过年的“标配门神”。

宋代画家李嵩的《岁朝图轴》里，就把这份插手画得清清白白：檐下红灯笼晃着暖光，大门贴武将、堂屋隔扇门则贴文吏，一文一武单干明确——武将扛下“护家宅、防邪祟”的重负，文吏则管着“家庭关注、子女向学”的心愿。妥妥的古代“智能安防+家庭见识”组合。

更有有趣有趣的是，门神还会“与时俱进”。最早是《山海经》的神荼、郁垒镇宅，宋代起，跟着三国故事流传，关羽、张飞逐步成为门神新形象，明代则是秦叔宝、尉迟恭，到了抗战技巧，民间艺东说念主还画出八路军和民兵门神。但不管若何，门神护佑家宅的功能与祈愿不曾改变。

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仪

式

除夕夜刚打盹，就被院子里的噼里啪啦声和红光唤醒——别慌，这不是着火了，而是古东说念主过年的垂危典礼——庭燎。早在南朝技巧，《荆楚岁时记》中就明确记录了民间庭燎的习俗。什么是庭燎？通俗说，即是在院子里堆起松柏枝、竹子或木料，烽火一堆高大的篝火，清代也灵验炭火盆代替的情形，红彤彤的暖光把暮夜照得像白日。

古东说念主这可不是单纯“玩火”：没电的年代，暮夜总藏着未知的战抖。古东说念主觉得，新旧友替时容易有“邪祟”出没，大火的光和热即是“驱邪神器”；何况火苗越旺，寓意来年日子越红火。其后这习俗演酿成朔方的“垒旺火”，东说念主们围着篝火清歌曼舞，kaiyun sports以致有东说念主光膀子“燎”病痛，寓意把一年的不顺都烤走，只留满院的插手和期盼。

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拜

年

大年月朔刚起身，就见仆东说念主抱着一摞红纸片往外跑——这是古东说念主的“贺年神器”飞帖。要知说念，古代没微信，亲一又、师长、上级散居各处，若逐户逐户上门贺年，跑断腿也拜不完。聪惠的古东说念主便发轫用“飞帖”的体式贺年，这也恰是贺年卡的发轫方式。飞帖是裁切成长条的纸片，上头写着受拜者和贺年者的名号还有吉利话，让仆东说念主逐户投送，要么交给门房，要么平直投进门口的“接福”红纸袋，效果堪比当代“群发”，milan却充满手写的温度。

宋代时这招就很流行，到明清则更火。明代书道家、画家、体裁家文徵明还写了首诗吐槽：“不求碰头惟通谒，名纸朝来满敝庐。”说早上一开门，家里堆满贺年帖，念念见的东说念主没见到，倒收了一房子“纸片道喜”。虽带点簸弄，却把古东说念主用飞帖贺年的插手劲儿写得活纯真现。

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娱

乐

惩处酬酢，终于不错上街游玩了。刚挤上街，就被一群“怪东说念主”拦住——戴着怒容满面的大面具，穿得五颜六色，活蹦活跳，吓得你念念躲，傍边小孩却拍入辖下手喊：“傩（nuó）戏来啦！”原本这是古东说念主驱瘟避疫的传统节目：先秦时如故严肃的驱鬼典礼，到宋代就成了文娱狂欢，面具越凶越能“吓跑恶兽”，舞姿张牙舞爪，反倒透着可人。

北宋苏汉臣的《五瑞图》里，就形容了5名儿童正在师法大东说念主跳傩舞的局面，只见他们戴着硕大面具，上演判官、钟馗等神明，一个孩子涂开花脸上演瘟神。如今在我国安徽、江西、云南、贵州等不少省份还保留着跳傩的习俗，仅仅仍是演变为戏剧。

看完傩戏，更插手的社火又开场了：舞龙的队列扭着金色龙身穿梭东说念主群，饱读点越急龙越“活”；踩高跷的艺东说念主比屋檐还高，翻跟头、摆造型，引得东说念主尖叫；旱船“漂”过街说念，演员裙摆晃得像波涛。到了农历正月十五元宵节，更是“通宵鱼龙舞”，灯火灿艳，东说念主声首肯，把春节的插手劲儿推到极点。

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当咱们在手机上群发道喜、看烟花直播时，是否念念过——若是推开时光之门，回到莫得电灯与网罗的古代春节，你会先体验什么？是亲手贴上一双气势磅礴的门神，烽火照亮庭院的庭燎旺火，如故写一张飞帖送出新年的第一份道喜？春节的典礼感，从未缺席，仅仅换了神态。若是不错“穿越”回古代过年，你最念念加入哪一场插手？迎接在指摘区写下你的“古代春节愿望清单”！

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职守剪辑 | 段雯娟 赵青云

运营剪辑 | 赵青云 李佳桐（实习）

质地审核 | 李雅欣 王维嘉

图片开头 |《常识即是力量》杂志，原文《“穿越”回古代过大年》，撰文 / 宋俊瑶（中国艺术询查院），原文有转换，原创作品转载请注明开头。

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